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我们建立了从道前基础到下士道、中士道、上士道的修学引导。其中的每一部分，都是通过对某个法义的思维和观修，使心行契入其中，完成某一阶段的修行。如道前基础，是通过思维暇满而发心皈依。然后进入下士道，通过念...真正的皈依之心，从而止息不善行为。
皈依，是下士道修行的重点，也是贯穿佛法修学的核心。如果对三宝信心不足，修行是不可能入门的。我们对一切教理能否如实接受，对一切法门能否信受奉行，都取决于我们对...
济群法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07275994941.html
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得到极其殊胜功德的国土。这是在十方世界中从未发生过的事。而今天这一切已经全部实现了。
其实，我们若能对阿弥陀佛的大悲愿海有一些认识和体会，就会对阿弥陀佛油然生起信心、皈依心，并决定会发起求生极乐...往后要历经无数劫精勤地积累资粮，才能在最后因缘成熟之时，使大愿真正得以实现。另外，此时法藏菩萨与宣说四十八愿前的心一样：“假使身止，诸苦毒中，我行精进，忍终不悔。”（纵然是堕入...
益西彭措堪布
益西彭措堪布|佛说无量寿经讲记
http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/115820325722.html
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，就是要明了修行的次第。初入佛门时应该深信因果不虚，常思人身难得、佛法难闻，经常观察世间的无常与轮回的痛苦，并且要对佛法具足真实信心：唯有佛法僧三宝才能救度我们，从而发起真正的皈依心。这样才算是真正入...引说智慧话当下 文 / 慧伯 佛法是建立在世间无常、轮回中无处不苦的基础上面的，我们修学佛法的根本目的是为了出离轮回，离苦得乐。 学佛又并不是要另外去找一个什么能够让我们心清净的世外桃源，...
慧伯
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22594767345.html
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心念佛，跟佛光相应，就能彻底得到救护，从此就离苦得乐了。所以说，了解十二种光明功德的涵义，能够很快对阿弥陀佛生起信心。一旦你对阿弥陀佛有了信心，有了欢喜心、恭敬心、皈依心，就会生起如子忆母的心。也就是会...的转化作用。无数天下的幽冥处出现弥陀大光明的时候，光明当时就照在众生的心上，当下摄持众生的心，令诸众生无不转恶成善，灭除烦恼、生起欢喜。而色法的光就没有这样的作用。色法的光明只能破除外界的黑暗，不会...
益西彭措堪布
益西彭措堪布|佛说无量寿经讲记
http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/130935325731.html
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上师金刚萨埵前，吾以深解信皈依。(念三遍)
发心：
一切等空诸有情，为得安慰竟乐地，
身口意之诸精勤，皆当不离菩提道。(念三遍)
观圣尊：
啊！ 自...
顶礼本师释迦牟尼佛！
皈依上师三宝！
为使一切众生清净罪障、成就二利而发无上菩提心！
金刚萨埵的修法有针对下、中、上三种根机的三种修法，上等根机安住于大圆满的直断...
见内
|忏悔|金刚萨埵|
http://www.fjdh.cn/article/2010/01/1227512199.html
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。有必要加深一下印象，理清一下思絮，对三宝生起真实的皈依心，巩固增上自己的信心，以免退惰吃苦头。因地不纯正牢实，果地定会多迂曲。
目 录
略讲观修三宝功德及其意义科判
...慈氏。若有众生。皈依三宝应发是心。我今此身已生人趣。得离八难。难得能得。以善方便当习一切胜妙之法。若我违于如是上愿。不求善法则为自欺。亦如有人乘船入海。至于宝所空手而归。如是皈依佛法僧宝脱苦方便。若不...
任杰
三宝|功德|观修
http://www.fjdh.cn/article/2006/02/2021593066.html
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基础上念诵金刚萨埵心咒，念满四十万，破根本誓言的重罪也决定可以清净。所以大家先要明白什么是四力，四力如何修，理解后就要照这样如法念修，这是非常重要的。
一、依止力
仪轨之中，从皈依、发心到观想圣尊法中的“吾等痛苦诸有情，哀恳大悲以摄持”都是修依止力。依止力有内外两种，内依止力是相续中的皈依、发心，外依止力则是观想金刚萨埵本尊。首先讲内依止力—&...
堪布益西彭措讲解
金刚萨埵修法
http://www.fjdh.cn/article/2006/08/0815315284.html
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皈依、发心、受戒、行善、修定、修慧作为修行内容之人。 上士根据发心的程度可分为钝根上士和锐根上士两种。 “钝根上士”是指在发一般菩提心的基础上修六度，通过三个无量劫完成显宗五道十地的进程而到达佛地...阶段而论： 修人天善果是修上士道的第一阶段； 修出离心的中士道为修上士道的第二阶段； 修两种菩提心的上士道为其第三阶段。 把这三个修行阶段有机地联系在一起的是大乘皈依心和大乘发心。有了大乘心，就...
多识仁波切
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23562341965.html
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成佛的必要条件而皈依、发菩提心、修转生人天善因缘的人。 中士也分中下士和中上士两类。 “中下士”指那些只求出世解脱轮回之苦，以声闻、缘觉罗汉为终极目标的小乘修行人； “中上士”是指那些把出世解脱心看做成佛的先决条件，把皈依、发心、受戒、行善、修定、修慧作为修行内容之人。 上士根据发心的程度可分为钝根上士和锐根上士两种。 “钝根上士”是指在发一般菩提心的基础上修六度，通过三个无量劫完成显宗五...
多识仁波切
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06311744152.html
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法布施’。此外，有些人也会为它们授予三皈依。一般畜牲听不懂我们所念的内容，所以也无从生起真正的皈依心。如果严格地说，并不能说它们真的得到了正受皈依，但念诵皈依之过程却肯定在它们的心识中种下了皈依的善...必定要停止造恶因，例如伤害众生及嗔心等。历史上有很多真正生起了慈悲心及菩提心的大师，连老虎、大象及毒蛇等畜牲及‘非人‘等都乐意与他们亲近，完全不会加害，这就是因为这些大师心中再没有嗔心存在的缘故。又...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06422945797.html